IVANINVEST

Блог об инвестициях. Инвестиции-это долгосрочные вложения капитала. Капиталы-это то что ценно. В нашем ограниченом человеческом измерении "время" - главная составляющая жизненного уравнения. Есть время - есть все! Как научиться ценить время, любить его, а не убивать? Как жить полноценно, радостно и долго? Как использовать отпущенное нам Богом время с пользой? На эти и другие вопросы я ищу ответы всю свою жизнь и постараюсь поделится здесь своим опытом.

воскресенье, 31 января 2010 г.

BBC: Лабиринты мозга (фильм ) / BBC – The Human Mind. Get Smart



Какая часть каждого из нас является самой удивительной и сложной?

Возможно каждый из вас представил что-то своё… Но единственно правильный ответ – это мозг.

«Лабиринты мозга» – это новый увлекательный и познавательный трёхсерийный фильм BBC,
в котором рассказывается, как работает мозг и как использовать его возможности наиболее эффективно.

В первой части фильма раскрываются механизмы познания нами окружающего мира.

В моменты сна мозговая активность снижается, мы отдыхаем, но стоит только нам проснуться, как мозг начинает анализировать окружающий мир, и эта сложная деятельность не останавливается ни на секунду.

При этом, наш исследовательский потенциал гораздо выше, чем мы предполагаем…
Скачать бесплатно BBC: Лабиринты мозга (фильм 1)

Фильм второй расскажет том, как разум формирует личность человека.

И с помощью компьютерной анимации наглядно продемонстрирует,
что же именно происходит в мозге человека в той или иной ситуации, в том или ином возрасте.
Скачать бесплатно BBC: Лабиринты мозга (фильм 2)
Увлекательное путешествие по лабиринтам мозга продолжается в третьей части фильма BBC: Лабиринты мозга (фильм 3) / BBC – The Human Mind. Making Friends
Скачать бесплатно BBC: Лабиринты мозга (фильм 3)














скриншот
контекстная реклама

суббота, 30 января 2010 г.

картинная галерея Марии Мельниковой

Родилась в 1979 г. в г. Пенза. В 2001 г. с отличием заканчивает ПХУ. Дипломная работа «Небо на двоих» определяет ее взгляд на искусство, творческое мировоззрение. По окончании училища продолжает активно работать, и из-под кисти Марии выходят такие знаковые полотна, как «Автопортрет в рыжем», «Рыбы», «Высотка», «Яблоки»… Она умело сочетает яркие локальные цветовые пятна и живой мазок, сильнейшую школу реализма и собственное художественное видение.
В 2003 г. в составе профессионального союза художников выставляется в Центральном доме Российской армии. Совместно с художниками студии им. Грекова участвует в выставке «Русская зима». Также участвует в российском этапе конкурса «Искусство и спорт», приуроченном к Олимпиаде в Афинах. Во время визита израильской делегации в Россию Верховный Раввин Израиля заказывает ей свой
портрет
.
В 2004 году состоялась первая персональная выставка молодой художницы и её супруга «Иван да Марья» в Центральном павильоне ВВЦ, давшая начало проекту «молодые таланты России», организованного по инициативе Музея дружбы народов. Совместные персональные выставки супругов в 2005г. проходят в Центральной городской библиотеке. им. Некрасова (г.Москва), в Центральном доме архитектора (г. Москва), также в культурном центре г. Дзержинский ( Моск. обл.).
В 2005 году Мария удостоена диплома I-ой степени на конкурсе молодых художников в рамках III межнационального фестиваля изобразительного искусства «Москва – город мира». Продолжает выставочную деятельность совместно с художниками группы «Соло» при профессиональном союзе художников.
В 2006г. участвует в выставке « Молодые художники России» в ЦДХ. Также принимает участие в конкурсе «От древней Руси к новой России» в Гостином дворе. В 2006г. также проходит персональная выставка в Международном Художественном Фонде.
В 2007г. принимает участие в выставке профессионального союза художников в центральном доме Российской армии. Здесь же проходит и персональная выставка супругов.
В 2008г. Мария участвует в выставке, приуроченной к году семьи в Центральном павильоне ВВЦ.
Летом 2007-2008г. художница выходит на улицы города Москвы, Сочи и Пензы с акцией «искусство в народ» под жизнеутверждающим лозунгом «У НАС ЕСТЬ БУДУЩЕЕ!», чем настраивает современников на оптимизм. Многие жители Земли поддержали такую позицию и не смогли остаться равнодушными.
В 2008г. фонд «Культурное достояние» совместно с Галереей «N-проспект» (С-Петербург) награждает художницу дипломом «За мастерство в изобразительном искусстве» и предоставляет грант.
В 2008г. участвует в выставке «Краски осени» в Гостином дворе.
Зимой 2008-2009г. – персональная выставка от правительства Москвы в государственном объединённом музее-заповеднике на территории Измайлово.












картинная галерея Ивана Крившинко

Родился в 1979 году в Томске. В 1996 году поступил в Пензенское художественное училище им. К. А. Савицкого на живописно-педагогическое отделение. Дипломная работа Ивана «Декабристы. И в Сибири есть солнце» удостоена гран-при на ежегодном конкурсе среди художественных училищ в городе Орле в 2001 году.
В 2001 году Иван поступает в Российскую Академию живописи, ваяния и зодчества в Москве на факультет реставрации, параллельно с реставрацией активно получает навыки по иконописи. Вместе с группой единомышленников работает над иконостасами православных храмов в Серпухове и Туле.
С 2003 года участвует в выставке группы художников «Соло» в Центральном Доме Российской армии. В декабре 2003 года участвует в выставке студентов РАЖВИЗ совместно с художниками студии имени Грекова и Верещагина.
В 2004 состоялась первая персональная выставка молодого талантливого художника и его супруги «Иван да Марья», организованная по инициативе Музея дружбы народов при ВВЦ. Совместные персональные выставки супругов в 2005г. проходят в Центральной городской библиотеке им. Некрасова (г.Москва), в Центральном доме архитектора (г. Москва), также в культурном центре г. Дзержинский ( Моск. обл.). Продолжает выставочную деятельность совместно с художниками группы «Соло» при профессиональном союзе художников.
В 2006г. принимает участие в конкурсе «От древней Руси к новой России» в Гостином дворе. В 2006г. также проходит персональная выставка в Международном Художественном Фонде.
В 2007г. принимает участие в выставке профессионального союза художников в центральном доме Российской армии. Здесь же проходит и персональная выставка супругов.
С 2007г. Иван работает в студии военных художников им. М. Б.Грекова.
В 2008г. фонд «Культурное достояние» совместно с Галереей «N-проспект» (С-Петербург) награждает художника дипломом «За мастерство в изобразительном искусстве» и предоставляет грант.
Иван активно работает над росписью храмов, реставрирует мозаику храма в Севастополе.
Зимой 2008-2009г. – персональная выставка от правительства Москвы в государственном объединённом музее-заповеднике на территории Измайлово.

Вред алкоголя. Лекция Жданова.





Вред алкоголя не только в том, что эта
вредная привычка вызывает алкоголизм,
но и в том, что он является причиной
демографической проблемы в Росии.
РЕЧЬ АЛЛЕНА ДАЛЛАСА, ДИРЕКТОРА ЦРУ, НА КОНГРЕССЕ США В 1945 ГОДУ:
«Окончится война, все как-то утрясётся, устроится. И мы бросим всё, что имеем, всё золото, всю материальную мощь на одурачивание русских людей. Посеяв в России хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в это верить… Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа…

Литература, театры, кино – все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем поддерживать так называемых творцов, которые станут насаждать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства… Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом - все это мы будем незаметно культивировать… Мы будем расшатывать таким образом поколение за поколением. Мы будем браться за людей с детских, юношеских лет, будем всегда главную ставку делать на молодежь, станем разлагать, растлевать, развращать ее. Мы сделаем из молодых – циников, пошляков, космополитов. Вот так мы это сделаем» (Директива Аллена Далласа 20/1 от 18.08.1948)

Вред алкоголя
АЛКОГОЛЬНЫЙ И НАРКОТИЧЕСКИЙ ТЕРРОР ПРОТИВ РОССИИ
(Выдержки из лекции профессора В.Г.Жданова о вреде алкоголя)
«Так что же это за продукты такие: табак и алкоголь, так необходимые нашему народу, что ими круглые сутки торгуют на улице и рекламируют по телевидению? Никакие это не продукты, а самые опасные на земле наркотики, которые пущены в широкую продажу и которые приносят столько горя и слез нашему народу.

Самое страшное, что может сделать и уже делает алкоголь - это уничтожить и смести с лица земли целые народы. С помощью алкоголя за 40 лет были уничтожены Северо-Американские индейцы. Оставшиеся доживают сейчас свой век за колючей проволокой в резервациях.

Гитлер в 1942 году сформулировал основы оккупационной политики на завоеванной восточной территории. В своей краткой директиве он написал всего три предложения: “Необходимо свести славян до языка жестов. Никакой гигиены, никаких прививок. Только водка и табак”. Вся социальная программа для народов на завоеванных территориях: ни школ, ни учителей, ни кино, - только водка и табак! Но Гитлер был враг и знал, чего хотел. Он знал, что водка и табак выведут ненавистных ему славян через одно поколение, без всяких крематориев и газовых камер. То, что алкоголь и табак являются оружием массового уничтожения, знают все претенденты на “мировое господство”.»


P.S.
Только несколько фактов о вреде алкоголя.
В 1913г. количество чистого потребляемого алкоголя в России на одного человека (включая детей и стариков) было равно 4,7 л. В 1945г. – 1,5 литра. В 1984г. – 11,2 л. Сейчас в России потребляют более 25 литров чистого алкоголя в год на человека, включая грудных детей. Сравните: в Китае – среднее потребление алкоголя 50 грамм!!! Интересен и такой факт: 2/3 населения Земли живёт в трезвости (мусульманские страны и др).

Всемирная Организация Здравоохранения (ВОЗ) уже 8 литров абсолютного алкоголя считает катастрофичным. При таком потреблении больных детей рождается больше, чем здоровых. А при 10-11 литрах смертность начинает превышать рождаемость. Наступает полное вырождение народа.

среда, 27 января 2010 г.

ШОЛОХОВ Михаил Александрович


ШОЛОХОВ Михаил Александрович (1905-84), русский писатель, академик АН СССР (1939), дважды Герой Социалистического Труда (1967, 1980). Книга «Донские рассказы» (1926). В романе «Тихий Дон» (кн. 1-4, 1928-1940; Государственная премия СССР, 1941) — драматическая судьба донского казачества в годы 1-й мировой и Гражданской войн, трагическая обреченность героя, ввергнутого в хаос исторических катаклизмов, проблемы народа и личности в революции. В романе «Поднятая целина» (кн. 1-2, 1932-60; Ленинская премия 1960) изображение коллективизации отмечено заданностью идеологических установок. Великой Отечественной войне посвящен неоконченный роман «Они сражались за Родину» (главы в 1943-44, 1949, 1954, 1969) и рассказы, в т. ч. «Судьба человека» (1956-57). Публицистика. Нобелевская премия (1965).
* * *
ШОЛОХОВ Михаил Александрович [11 (24) мая 1905, хутор Кружилин станицы Вешенской области Войска Донского — 21 февраля1984, Вешенская Ростовской обл.], русский писатель; крупнейший русский прозаик, наиболее яркий советский писатель-неинтеллигент, сделавший жизнь донского казачества предметом пристального читательского интереса; академик АН СССР (1939), дважды Герой Социалистического Труда (1967, 1980). Лауреат Сталинской (1941), Ленинской (1960) и Нобелевской (1965) премий.
Детство. Юность
Внебрачный сын украинки, жены донского казака А. Д. Кузнецовой и богатого приказчика (сына купца, выходца с Рязанщины) А. М. Шолохова. В раннем детстве носил фамилию Кузнецов, получил надел земли как «сын казачий». В 1913, после усыновления родным отцом, потерял казачьи привилегии, став «сыном мещанина». Рос в атмосфере явной двусмысленности, что, очевидно, породило в характере Шолохова тягу к правде и справедливости, но и одновременно привычку скрывать о себе по возможности все. О юности Шолохова при его жизни распространялись многочисленные легенды, которые ничем не подтверждаются, противоречат историческим фактам и элементарной логике, но писатель их никогда не опровергал. Он окончил четыре класса гимназии. Во время Гражданской войны семья Шолохова могла оказаться под ударом с двух сторон: для белых казаков это были «иногородние», для красных — «эксплуататоры». Юный Шолохов не имел страсти к накопительству (как и его герой, сын богатого казака Макар Нагульнов) и принял сторону победившей силы, установившей хотя бы относительный мир, служил в продотряде, но самовольно снижал обложение людей своего круга; был под судом.
Его старший друг и наставница («мамуня» в обращенных к ней письмах), член РСДРП (б) с 1903 Е. Г. Левицкая (сам Шолохов вступил в партию в 1932), которой впоследствии был посвящен рассказ «Судьба человека», полагала, что в «шатаниях» Григория Мелехова в «Тихом Доне» много автобиографического. Шолохов сменил множество профессий, особенно в Москве, где подолгу жил с конца 1922 по 1926. Затем, после того как закрепился в литературе, обосновался в станице Вешенской.
В начале писательского пути
В 1923 Шолохов печатал фельетоны, с конца 1923 — рассказы, в которых с фельетонного комизма сразу переключился на острый драматизм, доходящий до трагизма. При этом рассказы были не лишены элементов мелодраматичности. Большинство этих произведений составило сборники «Донские рассказы» (1925) и «Лазоревая степь» (1926, дополненный предыдущий сборник). За исключением рассказа «Чужая кровь» (1926), где старик Гаврила и его жена, потерявшие сына, белого казака, выхаживают коммуниста-продотрядника и начинают любить его, как сына, а он от них уезжает, в ранних произведениях герои Шолохова в основном резко делятся на положительных (красные бойцы, советские активисты) и отрицательных, подчас беспримесных злодеев (белые, «бандиты», кулаки и подкулачники). Многие персонажи имеют реальных прототипов, но Шолохов почти все заостряет, гиперболизирует: смерть, кровь, пытки, муки голода представляет нарочито натуралистически. Излюбленный сюжет юного писателя, начиная с «Родинки» (1923), — смертельное столкновение ближайших родственников: отца и сына, родных братьев.
Свою верность коммунистической идее Шолохов еще неискусно подтверждает, подчеркивая приоритет социального выбора по отношению к любым другим человеческим отношениям, включая семейные. В 1931 он переиздал «Донские рассказы», дополнив новыми, в которых делался упор на комизм в поведении героев (позднее в «Поднятой целине» совмещал комизм с драматизмом, подчас достаточно эффектно). Потом в течение почти четверти века рассказы не переиздавались, автор ставил их очень невысоко и вернул читателю тогда, когда за неимением нового пришлось вспомнить забытое старое.
Время появления «Тихого Дона»
В 1925 Шолохов начал было произведение о казаках в 1917, во время Корниловского мятежа, под названием «Тихий Дон» (а не «Донщина», согласно легенде). Однако этот замысел был оставлен, но уже через год писатель заново берется за «Тихий Дон», широко разворачивая картины довоенной жизни казачества и событий Первой мировой войны. Две первых книги романа-эпопеи выходят в 1928 в журнале «Октябрь». Почти сразу возникают сомнения в их авторстве, слишком больших знаний и опыта требовало произведение такого масштаба. Шолохов привозит в Москву на экспертизу рукописи (в 1990-е гг. московский журналист Л. Е. Колодный дал их описание, правда, не собственно научное, и комментарии к ним). Молодой писатель был полон энергии, обладал феноменальной памятью, много читал (в 1920-е гг. были доступны даже воспоминания белых генералов), расспрашивал казаков в донских хуторах о «германской» и гражданской войнах, а быт и нравы родного Дона знал, как никто.
Скачать бесплатно аудиокнигу Михаила Александровича ШОЛОХОВА«Тихий Дон»
1 книга 1 часть, 2 часть 3 часть
«Поднятая целина»
События коллективизации (и предшествующие ей) задержали работу над романом-эпопеей. В письмах, в том числе к И. В. Сталину, Шолохов пытался открыть глаза на истинное положение вещей: полный развал хозяйства, беззаконие, пытки, применяемые к колхозникам. Однако самую идею коллективизации он принял и в смягченном виде, с бесспорным сочувствием к главным героям-коммунистам, показал на примере хутора Гремячий Лог в первой книге романа «Поднятая целина» (1932). Даже весьма сглаженное изображение раскулачивания («правый уклонист» Разметный и др.) было для властей и официозных литераторов весьма подозрительно, в частности, журнал «Новый мир» отклонил авторское заглавие романа «С кровью и потом». Но во многом произведение устраивало Сталина. Высокий художественный уровень книги как бы доказывал плодотворность коммунистических идей для искусства, а смелость в рамках дозволенного создавала иллюзию свободы творчества в СССР. «Поднятая целина» была объявлена совершенным образцом литературы социалистического реализма и вскоре вошла во все школьные программы, став обязательным для изучения произведением.
Заканчивая «Тихий Дон»
Это прямо или косвенно помогло Шолохову продолжить работу над «Тихим Доном», выход третьей книги (шестой части) которой был задержан из-за достаточно сочувственного изображения участников антибольшевистского Верхнедонского восстания 1919. Шолохов обратился к Горькому и с его помощью добился от Сталина разрешения на публикацию этой книги без купюр (1932), а в 1934 в основном завершил четвертую, последнюю, но стал заново ее переписывать, вероятно, не без ужесточившегося идеологического давления. В двух последних книгах «Тихого Дона» (седьмая часть четвертой книги вышла в свет в 1937-1938, восьмая — в 1940) появилось множество публицистических, нередко дидактических, однозначно пробольшевистских деклараций, сплошь и рядом противоречащих сюжету и образному строю романа-эпопеи. Но это не добавляет аргументов теории «двух авторов» или «автора» и «соавтора», выработанную скептиками, бесповоротно не верящими в авторство Шолохова (среди них А. И. Солженицын, И. Б. Томашевская). По всей видимости, Шолохов сам был своим «соавтором», сохраняя в основном художественный мир, созданный им в начале 1930-х гг., и пристегивая чисто внешним способом идеологическую направленность.
В 1935 уже упоминавшаяся Левицкая восхищалась Шолоховым, находя, что он превратился «из «сомневающегося», шатающегося — в твердого коммуниста, знающего, куда идет, ясно видящего и цель, и средства достичь ее». Несомненно, писатель убеждал себя в этом и, хотя в 1938 чуть не пал жертвой ложного политического обвинения, нашел в себе мужество закончить «Тихий Дон» полным жизненным крахом своего любимого героя Григория Мелехова, раздавленного колесом жестокой истории.
Судьба донского казачества
В романе-эпопее более 600 персонажей, и большинство их гибнет либо умирает от горя, лишений, нелепостей и неустроенности жизни. Гражданская война, хотя и кажется поначалу «игрушечной» ветеранам «германской», уносит жизни почти всех запомнившихся, полюбившихся читателю героев, а светлая жизнь, ради которой якобы стоило приносить такие жертвы, так и не наступает.
В происходящем виноваты обе борющиеся стороны, разжигающие ожесточение друг в друге. Среди красных у Шолохова нет таких прирожденных палачей, как Митька Коршунов, большевик Бунчук занимается расстрелами из чувства долга и заболевает на такой «работе», но первым убил своего боевого товарища, есаула Калмыкова, именно Бунчук, красные первыми порубили пленных, расстреляли арестованных хуторян, и Михаил Кошевой преследует своего бывшего друга Григория, хотя тот простил ему даже убийство брата Петра. Виновата не только агитация Штокмана и других большевиков, несчастья накрывают людей, как все сметающая на своем пути снежная лавина в результате их же собственного ожесточения, из-за взаимного непонимания, несправедливостей и обид.
Эпопейное содержание в «Тихом Доне» не вытеснило романного, личностного. Шолохову как никому удалось показать сложность простого человека (интеллигенты же у него не вызывают симпатии, в «Тихом Доне» они в основном на третьем плане и говорят неизменно книжным языком даже с не понимающими их казаками). Страстная любовь Григория и Аксиньи, верная любовь Натальи, беспутство Дарьи, нелепые промахи стареющего Пантелея Прокофьича, смертельная тоска матери по не возвращающемуся с войны сыну (Ильиничны по Григорию) и другие трагические жизненные переплетения составляют богатейшую гамму характеров и ситуаций. Дотошно и, конечно, любовно изображаются быт и природа Дона. Автор передает ощущения, испытываемые всеми органами чувств человека. Интеллектуальная ограниченность многих героев восполняется глубиной и остротой их переживаний.
В годы войны и после нее
В «Тихом Доне» писательский талант выплеснулся во всю мощь — и почти исчерпался. Вероятно, этому способствовала не только общественная обстановка, но и все усиливавшееся пристрастие писателя к спиртному. Рассказ «Наука ненависти» (1942), агитировавший за ненависть к фашистам, по художественному качеству оказался ниже средних из «Донских рассказов». Несколько выше был уровень печатавшихся в 1943-1944 глав из романа «Они сражались за родину», задуманного как трилогия, но так и неоконченного (в 1960-е гг. Шолохов приписал «довоенные» главы с разговорами о Сталине и репрессиях 1937 в духе уже закончившейся «оттепели», они был напечатаны с купюрами, что вовсе лишило писателя творческого вдохновения). Произведение состоит преимущественно из солдатских разговоров и баек, перенасыщенных балагурством. В целом неудача Шолохова по сравнению не только с первым, но и со вторым романом очевидна.
После войны Шолохов-публицист отдал щедрую дань официозной государственной идеологии, однако «оттепель» отметил произведением довольно высокого достоинства — рассказом «Судьба человека» (1956). Обыкновенный человек, типично шолоховский герой, предстал в подлинном и не осознанном им самим моральном величии. Такой сюжет не мог появиться в «первую послевоенную весну», к которой приурочена встреча автора и Андрея Соколова: герой был в плену, пил водку без закуски, чтобы не унизиться перед немецкими офицерами, — это, как и сам гуманистический дух рассказа, было отнюдь не в русле официальной литературы, взращенной сталинизмом. «Судьба человека» оказалась у истоков новой концепции личности, шире — нового большого этапа в развитии литературы.
Вторая же книга «Поднятой целины», завершенная публикацией в 1960, осталась в основном лишь знаком переходного периода, когда гуманизм всячески выпячивался, но тем самым желаемое выдавалось за действительное. «Утепление» образов Давыдова (внезапная любовь к «Варюхе-горюхе»), Нагульнова (слушание петушиного пения, затаенная любовь к Лушке и т.д.), Разметнова (отстрел кошек во имя спасения голубей — популярных на рубеже 1950-1960-х гг. «птиц мира») и др. было подчеркнуто «современным» и не вязалось с суровыми реалиями 1930 года, формально остававшимися основой сюжета.
Писательница Л. К. Чуковская в своем письме к Шолохову предсказала творческое бесплодие после его выступления на XXIII съезде КПСС (1966) с шельмованием осужденных за публикацию произведений за рубежом (первый процесс брежневского времени против литераторов) А. Д. Синявского и Ю. М. Даниэля. Предсказание полностью сбылось.
Но написанное Шолоховым в лучшую его пору — высокая классика литературы 20 в. при всех недостатках, которыми отмечены даже наиболее выдающиеся его произведения.
скачать бесплатно аудиокнигу "Нохалёнок"

Герта Мюллер


Герта Мюллер (нем. Herta Müller, 17 августа 1953, Ницкидорф, Банат, Румыния) — немецкая писательница, общественный деятель. Лауреат Нобелевской премии по литературе 2009 года с формулировкой «с сосредоточенностью в поэзии и искренностью в прозе описывает жизнь обездоленных»

Биография

Родилась в семье, принадлежавшей к одной из групп немецкоязычного меньшинства Румынии (так называемым банатским швабам). Её дед был фермером и торговцем, отец во время войны служил в ваффен-СС. Мать после занятия Румынии советскими войсками была как немка депортирована в лагерь на территории Украины, затем отпущена.

Герта закончила университет в Тимишоаре (en:West University of Timişoara), где изучала румынскую и немецкую литературу. С 1976 года служила переводчиком на заводе, в 1979 году потеряла работу из-за отказа сотрудничать с тайной полицией Секуритате. Работала в детском саду, давала частные уроки немецкого. В 1982 году опубликовала на немецком первую книгу «Низины», изуродованную румынской цензурой (в 1984 году полный текст книги был опубликован в ФРГ и удостоился ряда премий).

В 1987 году вместе с мужем, писателем Рихардом Вагнером, переехала в ФРГ и поселилась в Западном Берлине. Выступала с лекциями во многих университетах ФРГ, США и др. Живет в Берлине. Занимает активную общественную позицию. В 1997 году покинула германский ПЕН-клуб в знак протеста против объединения этой организации с отделением ПЕН-клуба бывшей ГДР.

Творчество

Автор стихов, прозы, эссе. Выступает как художник и фотограф. Её главная тема — опыт пережитой несвободы и насилия, индивидуальная и коллективная память, вытеснение из памяти, амнезия, нежелание помнить. Действие многих романов Мюллер происходит в румынской провинции эпохи Чаушеску.

Общественное признание

Член Немецкой академии языка и литературы (1995). Стихи, романы, рассказы и эссе Герты Мюллер переведены на многие европейские языки, а также на китайский и японский.

Лауреат многих литературных премий, как германских, так и общеевропейских. В том числе, лауреат Дублинской литературной премии 1998 года, премии имени Франца Кафки 1999 года, присуждавшейся Австрийским обществом Франца Кафки (не путать с ныне существующей премией имени Франца Кафки, присуждаемой в Праге) и Нобелевской премии по литературе 2009 года.

В 2008 году Союз писателей Швеции включил сборник Мюллер «Король кланяется и убивает» в число 10 лучших книг последнего времени, написанных женщинами.

Отрывок произведения писательницы

"Сегодня я предпочла бы лучше не встречаться сама с собой"
перевод Галины Kосарик

М е н я в ы з ы в а ю т. На четверг десять ноль-ноль.
Меня вызывают все чаще и чаще: вторник десять ноль-ноль, суббота десять ноль-ноль, среда или понедельник. Годы словно неделя, меня даже удивляет, что после бабьего лета снова так быстро наступает зима.
По дороге к трамваю над заборами опять свисают ветки кустарника с белыми ягодами. Словно перламутровыми пуговицами, пришитыми сверху донизу, до самой земли, а может, это катышки белого хлеба. Или головки белых птиц со свернутыми шеями, только ягоды для этого слишком малы, однако я все же думаю о белых птичьих головках. И от этого меня мутит. Лучше уж думать о снежных крупинках на траве, но тогда делается зябко, а если это кусочки мела, то нападает сонливость.
Трамвай ходит без расписания.
Мне кажется, я слышу его шум, если это только не шуршание жестяных тополиных листьев. Да, вот он уже подходит, хочет сегодня забрать меня сразу. Я решаю пропустить впереди себя старика в соломенной шляпе. Когда я подошла, он уже стоял на остановке, и кто его знает сколько уже времени. Правда, он еще не такой дряхлый, зато тощий, как собственная тень, сутулый и изможденный. В штанах ни зада, ни ляжек, только коленки оттопырились. Но если ему приспичило именно сейчас, когда открылись двери вагона, харкать на землю, тогда я, пожалуй, войду раньше него. Почти все места свободны, он обводит их взглядом, но так и не садится. И как это старые люди не устают и не берегут свои силы на тогда, когда сесть негде. Иногда можно услышать, как старики говорят: еще успеем на кладбище належаться. При этом они вовсе не думают о смерти и правильно делают. Еще никогда не было так, чтоб все шло по порядку, и молодые тоже умирают раньше стариков. Я всегда сажусь, если можно не стоять. Ехать на сиденье, все равно что идти сидя. Старик рассматривает меня, в пустом вагоне это сразу чувствуется. Но мне не до разговоров, голова занята другим, а то бы я его спросила, что во мне такого, чтоб на меня пялиться. Его не волнует, что его взгляд мешает мне. За окном проплывает полгорода, деревья чередуются с домами. Говорят, у старых людей чутье развито лучше, чем у молодых. Может, он и вправду все чует и даже то, что сегодня у меня в кармане лежит маленькое полотенце, зубная паста и зубная щетка. Но нет носового платка, потому что плакать я не собираюсь. Пауль не заметил, как я боюсь, что Альбу может отвести меня сегодня в камеру, этажами ниже, прямо под его кабинетом. Я ничего ему не сказала, если такое случится, он узнает об этом довольно скоро. Трамвай едет медленно. Лента на соломенной шляпе старика вся в пятнах, то ли от пота, то ли от дождя. Альбу, как всегда, приветствуя меня, сначала поцелует руку, а потом обслюнявит ее.
М а й о р А л ь б у берет мою руку за кончики пальцев и так сдавливает мне ногти, что хочется кричать. Нижней губой он прикасается к моим пальцам, а верхняя остается свободной, чтобы можно было говорить. Он неизменно целует мне руку именно так, но когда начинает говорить, обязательно скажет что-нибудь новенькое:
Ну, в чем дело, сегодня у тебя воспаленные глаза.
Мне кажется, у тебя начали расти усы, для твоего возраста это рановато.
Ах, какая у нас сегодня ледяная ручка, надеюсь, это не от нарушения кровообращения.
Ой-ой-ой, твои десны совсем усохли, как будто ты — твоя собственная бабушка.
Моя бабушка не успела состариться, говорю я, ей времени не хватило, чтобы остаться без зубов. Что стало с зубами моей бабушки, Альбу наверняка знает, потому и говорит о них.
Каждая женщина сама знает, как она сегодня выглядит. А также и то, что когда целуют ручку, это, во-первых, не больно, во-вторых, нет слюней, а в-третьих, целовать полагается только тыльную сторону. Как целуют ручки, мужчины знают лучше женщин, но только не Альбу. Его голова пропахла “апрелем”, французским одеколоном, которым пользуется и мой свекор тоже, этот благоухающий коммунист. Все остальные люди, кого я знаю, никогда не покупают его. На черном рынке он стоит дороже, чем готовый костюм в магазине. Может, конечно, он называется еще и “сентябрь” тоже, его горьковатый, пахнущий дымом сжигаемой листвы запах я не спутаю ни с чем.
Когда я сажусь за маленький столик, Альбу видит, что я тру пальцы о свою юбку, и не только, чтобы опять чувствовать их, но и чтобы стереть его слюну. Он крутит свой перстень с печаткой и ухмыляется. А что тут такого, слюну можно и не вытирать, сама высохнет бесследно, это же не яд. У каждого во рту слюна. Другие, например, плюют на тротуар, но растирают плевок ботинком, потому что даже и там ему не место. Альбу наверняка не плюется на тротуар, в городе, где не знают, кто он такой, он корчит из себя благородного. Ногтям все еще очень больно, он никогда не сжимал мне их до посинения. Постепенно пальцы отходят, словно ледяные руки опять попали в тепло. Мне даже кажется, что и мозги сползают мне на лицо, нет, это все-таки яд. И унижение, а как еще назовешь это по-другому, когда всем телом чувствуешь, будто ты голая. Только что толку, словами делу не поможешь, когда даже самые лучшие слова оборачиваются против тебя.
С т р е х ч а с о в утра я прислушивалась сегодня к тиканью будильника: вы-зов, вы-зов, вы-зов... Во сне Пауль лягается, выбросит ноги поперек кровати и тут же дергает их назад, да так быстро, что, не просыпаясь, сам пугается. Такая у него привычка. А у меня сна после этого как не бывало. Я лежу с открытыми глазами, понимаю, что надо их закрыть, чтоб снова заснуть. Но не делаю этого. Со мной уже не раз случалось так, что я разучалась спать, и приходилось заново учиться, как это, собственно, делается. А делается это очень просто или совсем никак. Под утро спят все, даже кошки и собаки бродяжничают только полночи, обходя все мусорные баки. Но когда знаешь, что все равно не заснуть, лучше начать думать в темной комнате о чем-то светлом, чем напрасно сжимать веки. Например, о снеге, побеленных стволах деревьев, белых стенах комнаты, о песке, там, где много песка — я чаще, чем мне того хотелось бы, коротала так время, пока не начнет светать. Сегодня утром можно было бы посчитать семечки в подсолнухе, я даже так и сделала, но забыть, что меня вызывают на десять ноль-ноль, так и не смогла. С момента, как будильник затикал вы-зов, вы-зов, вы-зов, я все время думала о майоре Альбу, еще раньше, чем подумала о себе и Пауле. Сегодня, когда Пауль дернулся, я уже не спала. В серых сумерках я видела на потолке огромный рот Альбу, розовый кончик языка за нижним рядом зубов и слышала его насмешливый голос:
Не теряйте нервы, мы только начинаем.
Если меня не вызывают две, три недели, я опять просыпаюсь от того, что Пауль лягнул меня. И радуюсь, потому что это означает, что я снова научилась спать, как все.
А научившись заново спать, я спрашиваю Пауля утром: что тебе приснилось, но он никогда ничего не может вспомнить. Тогда я показываю ему, как он ударяет по мне ногами, растопырив пальцы, потом поджимает их и быстро убирает ноги. Я беру стул, ставлю на середину кухни, сажусь на него, поднимаю ноги и проделываю все его ночные фокусы. Пауль смеется, а я говорю:
Ты смеешься над собой.
Ну, может, мне приснилось, что я еду на мотоцикле и взял тебя с собой, говорит он.
Дерганье — это как рывок вперед и понеслись потом, словно на крыльях. Мне же представляется, что он дергается по пьянке, но я этого не говорю. И не говорю того, что ночь уносит с собой хмельной угар Пауля, заставляющий его некрепко держаться на ногах. Видимо, это происходит так: коленки дергаются, хмель сходит вниз, в пальцы, и потом ночь отшвыривает его в темноту комнаты. А под утро, когда весь город сладко спит, еще дальше, в черноту ночных улиц. Если бы такого не было, Пауль не смог бы, проснувшись, прямо стоять на ногах. Но если ночь у всех отбирает то, что они выпили, к утру она сама пьяна по завязку. Ведь в городе столько пьяниц.
После четырех утра на улице, где полно магазинов, все время подъезжают грузовые машины. Разрывая тишину, они рычат и много тарахтят, а груза доставляют мало — всего несколько ящиков с хлебом, молоком и овощами, зато много с водкой. Когда внизу продовольственные товары кончаются, женщины и дети не ропщут, очереди рассасываются, и все расходятся по домам. А вот когда кончаются бутылки, мужчины проклинают жизнь и хватаются за ножи. Продавцы увещевают их, но этого хватает только до порога. Выйдя за дверь, они отправляются на поиски и кружат по городу. Сначала они дерутся из-за того, что никак не могут найти выпивку, а потом, потому что напились до чертиков.
Выпивка растет между Карпатами и песчаным плато в холмистой местности. Сливовых деревьев в долине так много, что крошечных деревенек среди них почти не видно. Настоящие сливовые леса, по которым в конце лета словно прошел синий дождь, ветки гнутся под изобилием плодов до земли. Водка называется как и сама местность, но никто не называет ее так, как это стоит на наклейке. Никакого названия ей и не требуется, другой-то ведь в стране нет, и потому люди называют ее обычно сливовицей. Обе сливы, прильнувшие друг к другу щечками, так же хорошо знакомы мужчинам, как женщинам Дева Мария с младенцем на руках. Можно сказать, эти две сливы символизируют неразлучную любовь пьяницы с бутылкой. В моих глазах сливы с прижатыми друг к другу бочками больше похожи на свадебную картинку, чем Мария с младенцем. Ни на одной иконе в церкви головка ребенка не находится вровень с изображением матери. Ребенок прикасается виском к щеке Пресвятой Девы, щечкой же к Ее шее, а подбородком к груди. Кроме того между алкашом и бутылкой все разыгрывается по тому же сценарию, что и между парами на свадебных фотографиях — они лучше загонят друг друга в гроб, но ни за что не расстанутся.
На нашей с Паулем свадебной карточке у меня нет ни фаты, ни цветов. Мои глаза сияют новенькой любовью, хотя на этой фотографии я выхожу замуж уже второй раз. Мы прижимаемся щечками, как две сливки. С тех пор, как Пауль стал так много пить, наша свадебная фотография все равно что пророчество. Когда Пауль до поздней ночи болтается в городе и пьянствует до упаду, я сижу и трясусь, что он больше никогда не вернется домой, и долго-долго смотрю на свадебную фотографию на стене, пока взгляд не начинает смещаться. Тогда лица наши плывут, щеки расползаются, между ними появляется просвет. Частенько щека Пауля отодвигается от моей, словно сообщает, что он придет домой поздно. И он приходит, Пауль всегда приходит домой, даже после того несчастного случая.
Иногда привозят польскую водку, настоенную на зубровке, сладковато-горькую, желтого цвета. Ее продают первой. В каждой бутылке плавает длинная утонувшая травинка, она всегда дрожит, когда водку разливают, но никогда не переворачивается и не выливается вместе с жидкостью. Алкаши говорят:
Травинка всегда остается в бутылке, словно душа в теле, и потому оно охраняет ее.
Обжигающий вкус во рту и ударяющее в голову опьянение породили эту веру. Пьянчужки открывают бутылку, льющаяся жидкость булькает в стакан, первый глоток смачивает горло. Душа, которая вечно дрожит, но никогда не опрокидывается и не покидает своей телесной оболочки, начинает ощущать, что она под защитой. Пауль тоже охраняет свою душу, и у него даже в мыслях нет сказать себе, что его жизнь не заладилась. Возможно, без меня ему было бы даже лучше, но нам нравится быть вместе. Водка отбирает день, а ночь — пьяный угар. С той поры, когда мне рано утром надо было спешить на швейную фабрику, я знаю, как говорят рабочие: для плавного хода у швейной машины смазывают колесики, а у человека горло.
Тогда мы вместе с Паулем каждый день выезжали в пять утра на мотоцикле на работу. Мы видели перед магазинами фургоны и грузовики, шоферов, грузчиков, таскавших ящики, продавцов и луну. Теперь я только слышу шум и не подхожу к окну и не смотрю больше на луну. Я только знаю, что с одной стороны неба из-за города выплывает она, как гусиное яйцо, а с другой всходит солнце. И тут ничего не изменилось, так было и до того, как я познакомилась с Паулем и еще ходила пешком на трамвайную остановку. И пока я шла, мне было как-то не по себе, что высоко в небе совершается что-то прекрасное, а внизу на земле нет ни одного закона, запрещающего глядеть на это. Следовательно, разрешалось урвать кусочек светлого дня, прежде чем он посереет на фабрике. Я была легко одета, но мерзла не от этого, а потому что не могла насмотреться досыта. Луна в это время суток уже вся как прогрызанная и не знает, докатившись до окраины города, куда дальше. Небу пора отпускать землю, становится совсем светло. Улицы то сбегают вниз, то круто поднимаются в гору. Трамвайные вагоны бегают по путям туда-сюда, как освещенные комнаты.
Я хорошо изучила, как они выглядят изнутри. Тот, кто садится ранним утром, одет, как правило, в рубашку с короткими рукавами, у него обшарпанная кожаная сумка и голые руки, покрытые гусиной кожей. Его оценивают ленивыми взглядами. Тут все свои, рабочий класс. Те, кто повыше, поедут на работу на автомобиле. А тут сравнивают себя друг с другом: у этого дела получше, а у того похуже. И нет никого, кто выглядел бы так же, как ты, такого не бывает. Времени на все не так много, скоро пойдут фабрики, и те, кто уже оценен, один за другим выходят. Вычищенные или пыльные ботинки, стоптанные или целые задники и каблуки, свежевыглаженный или жеваный воротничок, в каком виде ногти, что за ремешок у часов, пряжка на ремне, пробор на голове, все вызывает зависть или презрение. От заспанных взглядов ничего не ускользает, тут и толчея не спасет. Рабочий класс ищет различия, с утра уравниловки нету. Солнце всегда едет вместе с нами в вагоне, и тянет за собой за окном облака, белые снизу и розовые сверху, которые потом в полдень запылают от зноя. Курток ни на ком нет, собачий холод с утра называется свежий воздух, потому что в полдень поднимется густая пыль и наступит изнурительная жара.
Если меня не вызывают, то теперь в это время суток мы еще долго спим. И не так, как когда проваливаешься в черную ночную темень, сон в светлое время неглубокий и светло-желтый. Мы спим неспокойно, солнце падает нам на подушку. Но день таким образом можно немножко укоротить. За нами наблюдают с самого раннего утра, и дня еще на все хватит. Нам всегда можно что-нибудь поставить в вину, хотя мы и спим чуть ли не до полудня. Но нас ведь так и так без конца упрекают, так что с этим уже ничего не поделаешь. Даже если спишь, день-то своего все равно дождется, да и кровать -это тебе не заграница. В покое нас оставят лишь тогда, когда мы будем лежать рядом с Лилли.
Конечно, Паулю нужно проспаться, чтобы пьяный дурман выветрился. Только ближе к полудню голова у него снова на месте, и он способен артикулировать звуки, а не растягивать их пьяным голосом, кривя рот и пуская слюни. Но его дыхание еще сохраняет угарный запах, и когда Пауль проходит в кухню, мне кажется, я стою возле открытой внизу двери бара. С весны властями введены часы, когда можно отпускать спиртное, алкоголь разрешается распивать только с одиннадцати. Но бар по-прежнему открывается в шесть утра, и до одиннадцати сливовицу разливают в кофейные чашечки, а после одиннадцати в стаканы.
Пауль пьет и становится сам не свой, проспится и снова делается прежним. К полудню все просто отлично, а потом опять идет насмарку. Пауль охраняет свою душу, пока бутылка не опустеет и травинка не окажется на сухом, а я сижу и ломаю голову, что же мы из себя представляем, я и он, и мысли в голове у меня путаются. А когда мы в полдень сидим в кухне, то говорить о вчерашнем запое ни к селу ни к городу. И все же я иногда говорю то одно, то другое:
Алкоголь ведь делу не поможет.
Зачем ты осложняешь мне жизнь.
Ты вчера выпил столько, что в кухне от угара повернуться было негде.
Да, квартирка мала, но я не стремлюсь уединиться от Пауля в эти минуты, просто, если мы оба днем дома, то чаще всего торчим на кухне. После обеда он уже пьян, а вечером и тем более. Я прекращаю все разговоры, потому что он уже сильно раздражен и не в духе. Пережду ночь, пока не протрезвеет и не будет сидеть за столом в кухне, вылупив слезящиеся глаза. Что бы я ни сказала, до него ничего не доходит. Мне хочется, чтобы Пауль хоть раз признал, что я права. Но разве от пьяниц добьешься признания вины, хотя бы немого для самих себя, а уж куда там словесного, какого от них ждут другие. Пауль думает о выпивке, не успев проснуться, но упорно это отрицает. Поэтому и правды нет. Если он не сидит молча, впуская мои слова в одно ухо и выпуская их в другое, тогда за весь день он говорит мне только одно:
Да не беспокойся ты, я пью не с отчаяния, а потому что водка вкусная.
Может и так, говорю я, потому что ты думаешь горлом.
Пауль смотрит сквозь стекло в небо или к себе в чашку. Он тыкает пальцем в кофейные капли на столе, словно хочет убедиться, что они мокрые и становятся больше, если их размазать. Он берет мою руку в свою, и я тоже смотрю с ним сквозь кухонное окно в небо, или в чашку и вожу пальцем по одной капле, потом по другой. Красная эмалированная кружка глядит на нас. Я отворачиваюсь. Пауль нет, иначе ему придется заняться сегодня чем-то другим по сравнению со вчерашним. Это от силы или от слабости, если он молчит, вместо того, чтобы однажды сказать: сегодня я пить не буду. Вчера Пауль опять сказал:
Не беспокойся понапрасну, твой человек пьет, потому что сливовица вкусная.
Ноги несут его в прихожую, тяжелые и легкие одновременно, словно они из песка пополам с воздухом. Я обнимаю его за шею, провожу пальцем по щетине, я так люблю трогать ее по утрам, потому что она растет во сне. Он тянет мою руку к глазам, но она опять соскальзывает вниз по щеке, к его подбородку. Я не убрала пальцы, я только подумала:
К щеке нельзя прислоняться, если тебе знакома этикетка с двумя сливками.
Мне доставляет удовольствие слушать, когда Пауль заговаривает об этом поздним утром, и это не нравится мне. Я тут же отодвигаюсь от него, и тогда он прикасается ко мне своей любовью, такой откровенно-обнаженной, что объяснять мне про себя ему уже ничего не надо. И тянуть дольше тоже незачем. Моя готовность тут как тут, и все упреки на языке уже увяли. А те, что в голове, тоже улетучились. Хорошо, что я себя не вижу, думаю, мое лицо выглядит глупым и просветленным. Вот и вчера утром во хмелю этот котяра Пауль тоже неожиданно подкрался ко мне так по-кошачьи мягко. ТВОЙ ЧЕЛОВЕК, так может говорить только тот, у кого в голове пусто, а губы при этом кривятся от чванства. Хотя, конечно, нежность и ласки поздним утром прокладывают дорогу к попойке вечером, я это прекрасно знаю, потому мне и не нравится, что я не могу против них устоять.
Майор Альбу говорит: Сразу видно, о чем ты думаешь, нет никакого смысла отпираться, мы только зря теряем время. Я, а не мы, он-то все равно на службе. Приподняв рукав, он глядит на часы. На циферблате он видит лишь время, а вовсе не то, о чем я думаю. Если уж Пауль не видит, о чем я думаю, то этот и подавно.
Пауль спит у стенки, а я с краю, потому что я часто лежу без сна. Тем не менее, проснувшись, он каждый раз говорит одно и то же:
Опять ты лежала посреди кровати, а меня приперла к стенке.
Я отвечаю на это:
Быть такого не может, мне с краю оставалась только узенькая полоска, не шире нашей бельевой веревки, а посередке лежал ты.
Мы могли бы спать один на кровати, другой на тахте. Мы даже пробовали так спать. Одну ночь я спала на тахте, другую Пауль. Обе ночи я лишь ворочалась с боку на бок. Перемалывала в голове разные мысли, а под утро видела в полудреме дурные сны. Две ночи подряд только плохие сны, цепляясь один за другой, они потом преследовали меня весь день. В ту ночь, когда я спала на тахте, мой первый муж поставил свой чемодан на мост через реку, схватил меня сзади за волосы и начал громко смеяться. Потом посмотрел на воду и принялся насвистывать мелодию песни, в которой поется о разбитой любви и черной, как чернила, речной воде. Она не была черной, как чернила, я это видела, и в воде отражалось его лицо, застывшее и опрокинутое на самое дно из речной гальки. А потом белая лошадь ела под густыми кронами опавшие на землю абрикосы. Каждый раз она поднимала морду и выплевывала, как человек, косточку. А когда я одна лежала в постели, кто-то схватил меня сзади за плечо и сказал:
Не оглядывайся, меня здесь нет.
Я не поворачивала головы, только скосила глаза. Пальцы Лилли схватили меня, ее голос сделался мужским, значит, это была не она. Я подняла руку, чтобы дотронуться до нее. И тут голос сказал:
То, что нельзя видеть, до того нельзя и дотрагиваться.
Пальцы я видела, это были ее пальцы, только их сжал кто-то другой. Его я не видела. А в следующем сне мой дедушка стриг заснеженный куст гортензии, он позвал меня к себе:
Иди сюда, у меня тут барашек.
Снег падал ему на брюки, ножницы срезали один за другим побуревшие от мороза и покрытые ржавыми пятнами цветы. Я сказала:
Это не барашек.
Но и не человек, сказал он.
Его пальцы онемели и с трудом разжимали и сжимали ножницы. Я даже не была уверена, что издает этот скрежещущий звук — ножницы или пальцы. Я бросила ножницы в снег. Они провалились, и не было видно, куда они упали. Он обыскал весь двор, согнувшись в три погибели и почти касаясь носом снега. Возле садовой калитки я наступила ему на руки, чтобы он поднял свой нос и не направился за калитку обыскивать всю белую от снега улицу. Я сказала:
Прекрати, барашек замерз, а шерсть спалил мороз.
Возле самого забора стоял еще один куст гортензии, остриженной наголо. Я показала на нее:
А с этой что.
Эта самая опасная, сказал он, она приносит по весне приплод, а это никуда не годится.
После второй ночи Пауль утром сказал:
Когда мешают друг другу, это означает, что у тебя кто-то есть. Поодиночке спят лишь в гробу, а это еще слишком рано. Нам надо и ночью оставаться вместе. Кто знает, что приснилось ему, о чем он тут же забыл.
Он говорил про сон, а не про сны. Сегодня утром, в половине пятого, я смотрела в серых сумерках на спящего Пауля, его сползшее с подушки лицо с наплывшим двойным подбородком. А внизу под окном смачно ругались и громко смеялись в такую рань грузчики. Лилли обычно говорила:
С руганью уходит вся злость.
Болван, убери ногу. Да нагнись ты, или у тебя дерьмо в штанах. Прочисти уши, чтоб лучше слышать, и держись крепче на ногах, а то ветром сдует. Оставь в покое чубчик, до баб надо еще ящики разгрузить. Пронзительно закудахтал женский голос, издавая хриплые короткие звуки. Громыхнула задняя стенка грузовика. Принимай, кобель, а если собрался отдыхать, вали в санаторий.
Одежда Пауля валялась на полу. В зеркале дверцы шкафа отражался сегодняшний день, и именно этим днем меня вызвали. И тогда я встала, с правой ноги, как всегда, когда меня вызывают. Я не знаю, верю ли я в эту примету, но быть не в своей тарелке мне сегодня не с руки.
Мне очень хочется знать, как это у других людей, отвечают ли их мозги за здравый смысл и счастье в жизни. У меня мозгов хватает только на то, чтобы сделать себе маленькое счастье. А вот чтоб целую жизнь — нет. Во всяком случае, мою. Со счастьем я более или менее договариваюсь, даже если Пауль и утверждает, что его вообще нет. Каждые несколько дней я говорю себе:
У меня все хорошо.
Голова Пауля, не двигаясь, прямо передо мной, смотрит на меня удивленно, как будто для него не в счет, что мы одно целое. Он заявляет:
Тебе хорошо, потому что ты забыла, что это значит для других.
Другие, возможно, имеют в виду жизнь, когда говорят: у меня все хорошо. Я же имею в виду только счастье. Пауль знает, что с жизнью я так и не договорилась, и мне даже не хочется говорить — пока еще.
Посмотри на нас, говорит Пауль, и не болтай всякий вздор о счастье.
Свет в ванной отбрасывает лицо в зеркало. Это происходит так стремительно, как опускается рука в муке на доску с тестом. Шлёп — и получилось отражение со щелочками вместо глаз, но оно похоже на меня. По рукам струится теплая вода, а лицу холодно. Зубная паста, что тоже ничего нового, начинает пениться, когда я принимаюсь чистить зубы, и лезет мне даже из глаз. Мне становится плохо, я отплевываюсь и заканчиваю на этом. С тех пор, как меня вызывают, я отделяю жизнь от счастья. И когда иду на допрос, заранее оставляю свое счастье дома. Я оставляю его на лице Пауля, вокруг его глаз, в уголках губ, на его щетине. Если бы это можно было увидеть, тогда лицо Пауля казалось бы задернутым чем-то прозрачным. Каждый раз, когда мне надо уходить, мне хочется остаться в квартире, как остается там страх, который я не могу забрать у Пауля. Как мое оставленное счастье, когда меня там нет. Пауль этого не знает, он не вынес бы, что мое счастье опирается на его страх. Зато он знает, что ждет меня, если я опять надела зеленую блузку и ем утром грецкий орех. Блузка досталась мне по наследству от Лилли, но свое прозвище она получила от меня: блузка, которая еще растет. Если я возьму счастье с собой, у меня будут сдавать нервы. Альбу так и говорит:
Не стоит терять нервы, мы только начинаем.
Да не теряю я нервы, их меньше не становится, даже наоборот слишком много. И все они гудят и звенят, как дребезжащий трамвай.
Говорят, грецкие орехи натощак очень хорошо для нервов и чтоб голова работала. Это любой ребенок знает, но я как-то подзабыла. И вспомнила вдруг опять не потому, что меня так часто вызывали, а по чистой случайности. Как и сегодня, мне надо было явиться к Альбу в десять ноль-ноль, и в половине восьмого утра я уже была готова к выходу. На дорогу уходит самое большее полтора часа. Я выхожу про запас за два и слоняюсь потом по близлежащим улицам, если приезжаю слишком рано, так для меня лучше. Я еще ни разу не опоздала, не могу себе представить, чтобы там стерпели подобную вольность.
Идея съесть грецкий орех пришла мне в голову, потому что я была готова уже в половине восьмого. Такое случалось и раньше в те дни, когда меня вызывали, но в это утро на кухонном столе лежал грецкий орех. Пауль подобрал его накануне в лифте и положил в карман, потому что грецкими орехами не разбрасываются. Этот был первым в этом году, на мягкую зеленую кожуру еще налипли влажные волокна. Я взвесила его на руке, для молодого ореха он был слишком легкий, словно гнилой изнутри. Я не нашла молотка и стукнула по нему камнем, который лежал тогда в прихожей, но лежит с тех пор в кухне в углу. Внутри орех был мягкий и сочный. И имел вкус кислых сливок. В тот день допрос продолжался короче обычного, с нервами тоже все было в порядке, и я подумала, когда снова очутилась на улице:
Это все благодаря ореху.
С тех пор я верю, что грецкие орехи помогают. То есть я не верю в это по-настоящему, но готова сделать все, что угодно, лишь бы только помогло. Поэтому я и впредь буду пользоваться камнем, а не молотком, а за исходное время брать утро. Если орех расколоть заранее и оставить его лежать на ночь, сила его уйдет. Не только для соседей и Пауля, но и для меня было бы легче снести стук от ударов камнем вечером, но я не могу уговорить себя перенести время священнодействия.
Камень я привезла из Карпат. Мой первый муж с марта служил в армии. Каждую неделю он писал мне жалобные письма, а я отвечала ему открыткой со словами утешения. Пришло лето, и уже можно было точно высчитать, сколько еще писем и открыток обернется туда-сюда до его возвращения. Но тут мой свекор решил сменить его, проявив желание спать со мной, ни в доме, ни в саду находиться стало невозможно. Я сложила рюкзак и спрятала его, когда свекор рано утром ушел на работу, в кустах рядом с дыркой в заборе. С пустыми руками около полудня я вышла на улицу. Моя свекровь развешивала белье и даже не подозревала, что я замыслила. Не сказав ни слова, я вытащила из-за забора рюкзак и направилась к вокзалу. Я поехала в горы и примкнула там к группе консерваторских выпускников. Изо дня в день мы, спотыкаясь, карабкались по горам до самой темноты от одного ледникового озера к другому. На каждом берегу стояли деревянные кресты, возвещавшие о смерти тех, кто утонул здесь, сорвавшись с подвижных морен возле ледяной кромки. Кладбища в ледниковой воде и кресты с датами вокруг как сигналы предупреждения в лавиноопасные дни. Словно эти круглые блюдца были ненасытны, жаждали каждый год мяса по тем дням, что были обозначены на крестах. Здесь никто не ныряет вслед за оступившимися, ледяная вода одним махом обрывает жизнь — мгновенное охлаждение. Выпускники консерватории пели, хотя озеро отражало их стоящими головой вниз, оно как бы примеривалось, хорошие ли получатся из них утопленнички. При ходьбе, во время отдыха и на привале они пели хором. Меня не удивило бы, если бы они запели ночью во сне многоголосым хором, как делали это, стоя на голых вершинах, где само небо дышало им в глотки. Придерживаться группы было необходимо, потому что смерть не отпускает от себя никого, кто забрел сюда в одиночку. От озер глаза с каждым днем делались все больше, были уже с полщеки, я видела это по лицам других, а ноги все укорачивались, словно снашивались в ходьбе. Однако в последний день мне все-таки захотелось взять что-нибудь домой, и я выбрала среди осыпей галечника один камень, похожий на детскую ступню. Студенты выискивали себе маленькие плоские камушки, чтобы уместились в ладонь, амулеты-обереги от порчи, болезни и беды. Камушки были похожи на пуговицы от пальто, которых у меня на швейной фабрике ежедневно была целая гора. Но студенты верили тогда в свои камушки-амулеты, как я сегодня в свой грецкий орех.
И с этим ничего нельзя поделать. Я надела зеленую блузку, которая еще растет, стукнула два раза камнем, так что посуда в кухне загремела, и орех раскололся. Ну, я сижу ем, выходит в пижаме Пауль, разбуженный моим стуком, и выпивает стакан или два воды, а когда вдрызг пьяный, как вчера, то уж непременно два. Мне не обязательно вслушиваться в отдельные слова, я и так знаю, что он говорит, пока пьет воду:
Ты же не веришь на самом деле, что от ореха будет какая-то польза. Конечно, по-настоящему я в это не верю, как и во все те вещи, к которым приучила себя, в них я тоже по-настоящему не верю. Но тем упрямее веду себя.
Оставь меня в покое, я буду верить, во что хочу.
Пауль больше ничего не говорит, мы оба знаем, что перед допросом надо иметь свежую голову, поэтому лучше не спорить. Большинство допросов, несмотря на орех, длятся мучительно долго. Только откуда мне знать, не были бы они еще хуже, не будь ореха. Пауль не понимает, что я попаду в еще большую зависимость от вещей, к которым приучила себя, если он будет говорить о них так пренебрежительно своими мокрыми губами, прежде чем поставить пустой стакан на место.
Когда тебя постоянно вызывают, привыкаешь к чему-то, что тебе хоть чуточку помогает. По-настоящему или нет, это уже роли не играет. Не то чтобы я взяла и приучила себя к каким-то вещам, нет, они сами потихоньку, по очереди, вкрались в мою жизнь, одна за другой.
Пауль говорит:
Не тем ты занимаешься.
Его больше волнуют вопросы, которые подстерегают меня на допросе. Вот на чем тебе надо сосредоточиться, считает он, а то, что делаю я, это глупости. Сосредоточиться, конечно, надо было бы, если бы меня действительно подстерегали те вопросы, на которые он меня натаскивает. Но до сих пор мне всегда задавали совсем другие.
То, что от тех глупых вещей, к которым я себя приучила, есть польза для меня, это сильно сказано. От них есть немножко пользы, но не то чтобы для меня. Немножко означает самое большее помочь мне прожить день. А счастья вообще ждать от них не приходится. О жизни можно многое чего сказать. О счастье нет, в противном случае это уже не счастье. Речей не выносит даже то счастье, которое уже проворонено. А что касается тех глупостей, к которым я себя приучила, так тут речь идет всего лишь о будничных днях, вовсе не о счастье.
Конечно, Пауль прав, грецкий орех и блузка, которая еще растет, только добавляют мне страха. Ну и что, почему непременно нужно хотеть сотворить себе счастье, если удается сотворить только собственный страх. Я безмятежно занимаюсь этим и не страдаю от лишних амбиций, как другие люди. И кроме того никто не завидует и не жаждет страха, нажитого для себя другим. А с счастьем ровно все наоборот, поэтому счастье и нельзя назвать самой удачной целью, пусть даже для одного дня.
На зеленой блузке, которая еще растет, есть одна большая перламутровая пуговица, я выискала ее тогда на фабрике среди множества других специально для Лилли и взяла ее.
Во время допроса я сижу за маленьким столиком, кручу эту пуговицу и отвечаю спокойно, хотя все нервы ходят во мне ходуном. А Альбу ходит взад и вперед, и то, что он должен правильно формулировать свои вопросы, съедает его покой в той же мере, как и мой, потому что я должна правильно на них отвечать. Раз я остаюсь спокойной, значит, он сделал что-то, может, даже все, не так. Когда же после допроса я возвращаюсь домой, я надеваю серую блузку. Она называется: блузка, которая еще ждет. Ее мне подарил Пауль. Конечно, меня частенько одолевают сомнения по поводу этих прозвищ. Но вреда от них еще никому не было, даже в те дни, когда меня не вызывают. Блузка, которая еще растет, помогает мне, а блузка, которая еще ждет, помогает, возможно, Паулю. Его страх за меня — до небес, как и мой за него, когда он сидит в квартире, ждет и беспробудно пьет, или отправляется в город и пьянствует напропалую. Всегда легче, когда надо уйти из дому самой, унеся с собой свой страх, а счастье оставив там, зная, что тебя там будут ждать. А когда сидишь дома и ждешь, время тянется до бесконечности, того гляди, лопнет, и страх принимает от этого невероятные размеры.
То, чего я жду от вещей, к которым приучила себя, человек сделать не может. Альбу орет:
Вот видишь, все сходится один к одному!
А я спокойненько кручу большую пуговицу на своей блузке и отвечаю ему:
Это для вас, а для меня — нет.

“Heute ware ich mir lieber nicht begegnet” von Herta Muller,
Copyright c 1997 by Rowohlt Verlag GmbH, Reinbek bei Hamburg

"ДЕНЬ и НОЧЬ" Литературный журнал для семейного чтения (c) N 2 1999г.

Небо над Берлином (фильм)


Небо над Берлином

Фильм потряс меня до глубины души. Он заставляет задуматься о тех вещах, что живут внутри меня, и тех, что меня окружают. Мне кажется этот фильм может изменить человечускую жизнь, а это уже говорит о его особенной ценности.


Der Himmel über Berlin
Драма , Германия , 1987
Режиссер: Вим Вендерс
В ролях: Бруно Ганц , Сольвейг Доммартин , Отто Зандер , Курт Буа , Питер Фальк , Ханс Мартин Стир , Ник Кейв
2 часа 10 минут
Скачать бесплатно фильм "Небо над Берлином"
1 часть архива,
2 часть
3 часть
4 часть
5часть архива

Два ангела, бесплотные и невидимые среди людей, тысячелетиями летают над Землей, кружатся в небе над Берлином. Лишь дети могут видеть их – но детям ведь никто не верит. Им неведома смерть, но они не знают и любви. Их мир – все оттенки холодного серого цвета, их речь – поэтические и философские размышления. Они могут лишь наблюдать за человеческими радостями и печалями, но незримая стена между ангелами и людьми прочнее сделанной из самого прочного камня. Прочнее Берлинской стены – уродливого сооружения, разрезавшего город по живому и во время создания фильма казавшегося незыблемым на века (хотя оставалось всего три года до ее уничтожения и воссоединения двух Берлинов – так сама жизнь довершила метафору режиссера).

Как стена разделяла людей Востока и Запада, не давая им соприкасаться (даже к самой стене режиссеру запретили приближаться, поэтому для съемок пришлось строить копию одного из ее фрагментов), так устройство мира не давало ангелам возможности почувствовать себя людьми, ощутить вкус земной жизни. Но однажды купол цирка стал для одного из ангелов важнее небесного свода – там увидел он воздушную гимнастку и решился променять вечность бессмертия на краткий миг земной любви…

Вим Вендерс посвятил фильм трем «ангелам кино» – Андрею Тарковскому, Ясудзиро Одзу и Франсуа Трюффо, великим режиссерам из России, Японии и Франции (к моменту выхода фильма на экраны эпитет «ангелы», выбранный Вендерсом, приобрел печальный смысл: ни одного из них уже не было в живых). А художником, непосредственно вдохновившим режиссера и сценариста (австрийского писателя Петера Хандке) на создание фильма, стал знаменитый поэт Райнер Мария Рильке, создавший образы ангела и куклы:

Ангел и кукла: вот и представленье.
Тогда, конечно, воссоединится
То, что раздваивали мы. Возникнет
Круговорот вселенский, подчинив
Себе любое время года.

(Райнер Мария Рильке. «Дуинские элегии». Перевод с немецкого В. Б. Микушевича).

Кадры


Небо над Берлином. Другое кино №33: кадр 1 Небо над Берлином. Другое кино №33: кадр 2 Небо над Берлином. Другое кино №33: кадр 3 Небо над Берлином. Другое кино №33: кадр 4

Фильм «Небо над Берлином» надо посмотреть не потому, что он вошел во все современные учебники кинематографа, о нем написаны статьи и книги, защищены дипломы и диссертации. Не потому, что он получил десятки престижных кинонаград. Не потому, что современные европейские фильмы полны цитат из «Неба над Берлином». Не потому, что его считают началом взлета карьеры культового музыканта Ника Кейва. А просто потому… но разве вам еще не захотелось его посмотреть?

Сюжет

Два ангела — Дамиэль и Кассиэль, одни из многих таких же, как они — читают сокровенные мысли людей, наслаждаются своей свободой и одновременно немного завидуют смертным, но обречены на бессмертие. В мире ангелов нет времени и нет физических ощущений, а есть лишь дух и мысль. Полюбив цирковую акробатку Марион, Дамиэль выбирает невечную земную любовь и жизнь, со всеми слабостями и несовершенством.

О фильме

Вим Вендерс вместе со своим любимым соавтором, австрийским писателем и режиссёром Петером Хандке снял один из своих лучших фильмов — личный и эпичный одновременно. В 1993 году он сделал продолжение этой истории «Так далеко, так близко!», где на землю спускается второй его герой — ангел Кассиэль.

У фильма есть ремейк 1998 года — «Город ангелов» режиссёра Брэда Силберлинга (англ. Brad Silberling).

В декабре 2009 года на немецком канале «Sat.1»[1] вышел ещё один, на этот раз телевизионный, ремейк фильма под названием «Ангел ищет любовь»[2]. В отличие от оригинального фильма, в этом ремейке история закончилась хэппи-эндом.

  • Первые 90 минут фильма – черно-белые, потому что ангелы видят лишь различные оттенки серого. Фильм становится цветным одновременно с падением на Землю Дамиэля. Одновременно с падением меняется и речь Дамиэля – с высокого «ангельского» штиля он переходит на обычную речь.
  • Все черно-белые сцены были сняты через специальный фильтр, который оператор Анри Алекан соорудил из чулка своей бабушки.
  • Цирк «Алекан» был назван в честь оператора Анри Алекана.
  • Когда появляется Питер Фальк, бегущие за ним дети кричат «Коломбо! Коломбо!», намекая на самую популярную роль актера – детектива Коломбо.
  • Вендерсу не разрешили снимать у настоящей Берлинской стены. Пришлось построить декорацию; первый вариант «стены» был разрушен дождем, потому что конструктор обманул продюсеров и построил ее из дерева.
  • В этом фильме имеется эпизодическое появление Вима Вендерса: он играет члена съемочной группы в сцене, где ангел Кассиэль наблюдает за съемками фильма с Питером Фальком.
  • Сцена, в которой герой Отто Зандера (белокурый ангел Кассиэль) мрачно едет на автобусе, обхватив руками голову, снята так потому, что в день съемок у него обнаружилась большая проплешина, которую не мог скрыть никакой грим.

Награды

Номинации

К. Д.Ушинский "Слепая лошадь"

Давно, очень уже давно, когда не только нас, но и наших дедов и прадедов не было еще на свете, стоял на морском берегу богатый и торговый славянский город Винета; а в этом городе жил богатый купец Уседом, корабли которого, нагруженные дорогими товарами, плавали по далеким морям. Уседом был очень богат и жил роскошно: может быть, и самое прозвание Уседома, или Вседома, получил он оттого, что в его доме было решительно всё, что только можно было найти хорошего и дорогого в то время; а сам хозяин, его хозяйка и дети ели только на золоте и на серебре, ходили только в соболях да в парче.

В конюшне Уседома было много отличных лошадей; но ни в Уседомовой конюшне, ни во всей Винете не было коня быстрее и красивее Догони-Ветра — так прозвал Уседом свою любимую верховую лошадь за быстроту ее ног. Никто не смел садиться на Догони-Ветра, кроме самого хозяина, и хозяин никогда не ездил верхом ни на какой другой лошади.

Случилось купцу в одну из своих поездок по торговым делам, возвращаясь в Винету, проезжать на своем любимом коне через большой и темный лес. Дело было под вечер, лес был страшно темен и густ, ветер качал верхушки угрюмых сосен; купец ехал один-одинешенек и шагом, сберегая своего любимого коня, который устал от дальней поездки.

Вдруг из-за кустов, будто из-под земли, выскочило шестеро плечистых молодцов со зверскими лицами, в мохнатых шапках, с рогатинами, топорами и ножами в руках; трое были на лошадях, трое пешком, и два разбойника уже схватили было лошадь купца
за узду...
что же было дальше?
тогда скачай и прослушай аудиосказку К. Д.Ушинского "Слепая лошадь"

Брысь, окаянная, брысь!(Русские народные сказки)

Брысь, окаянная, брысь!


В одном селе жил-был старик, да такой скупой, прижимистый! Как сядет за стол, нарежет хлеба, сидит да на снох посматривает: то на ту, то на другую, а сам ничего не ест. Вот, глядя на него, и снохи тоже поглазеют-поглазеют, да и полезут вон из-за стола голодные. А старик после, только что уйдут они по работам, втихомолку наестся, напьется и разляжется на печи сытехонек.
Вот однова отпросилась меньшая сноха и пошла к своему отцу, к матери и стала жаловаться на свекра:
—Такой-де лютый, ненавистный! Жить нельзя! Совсем есть не дает, все ругается: ненаеды вы этакие!
—Хорошо, — говорит ей отец, — я приду к вам в гости, сам посмотрю ваши порядки.
И погодя денек-другой пришел он к старику вечером:
—Здорово, сват!
—Здорово!
—Я к тебе в гости; рад ли мне?
—Рад не рад, делать нечего; садись, так и гость будешь!
—Как моя дочушка живет, хорошо ли хлеб жует?
—Ништо, живет себе!
—Ну-ка, сватушка, соловья баснями не кормят; давай-ка поужинаем, легче говорить будет.
Сели за стол; старик нарезал хлеба, сам не ест — сидит, все на снох глядит.
—Эх, сват! — говорит гость. — Это не по-нашему: у нас нарезал хлеба да поел, еще нарезал — и то поел. Ну вы, бабы молодые, больше хлеба ешьте, здоровее будете!
После ужина стали спать укладываться.
—Ты, сват, где ляжешь? — спрашивает хозяин.
—Я лягу на кутничке.
—Что ты! Я тут всегда сплю, — говорит старик.
Вишь, в куте у него спрятаны были яйца, хлеб и молоко; ночью, как заснут в избе, он украдкою встанет и наестся вдоволь. Сват это дело заприметил.
—Как хочешь, — говорит, — а я лягу на кутничке.
Вот улеглися все спать. В самую как есть полночь старик ползком-ползком да прямо в залавок — скрипит! А гость еще с вечера припас про него большой ременный кнут; как вытянет свата раз, другой, третий — сам бьет да приговаривает:
—Брысь, окаянная, брысь!
Пришлось старику не евши спать. Вот так-то прогостил сват у свата целых три дня и заставил надолго себя помнить.
Проводил его старик, и с тех пор полно — перестал у снох во рту куски считать.

скачать аудиосказку "Брысь, окаянная брысь"
Из сборника А.Н. Афанасьева «Народные русские сказки»


---